每个国家的都城都是经济政治和文化中心，当然也是财富的中心，由于大明的都城设在南方的应天府，前朝都城一下子丧失了天然优势，城市gdp急转而下，加上北元总是扰变，骚扰百姓，掠夺人口和家财，财富得不到保障，有钱人大量南迁，这个城市濒临崩盘。

北平百姓迫切期望燕王府能够让这座城市起死回生。

所谓饿了三天的橘猫还是胖，烂船还有三斤钉，燕王府没有辜负百姓的期待，将北平城恢复了生机。

燕王首先是练兵，守护边境长城，阻拦北元越境骚扰，抢夺财富。

燕王和岳父徐达一样，军纪严明，严禁骚扰百姓，若在训练府兵时伤害田地，都会给予翻倍的补偿。

燕王军纪严明到什么地步？曾经有上官贪墨军士军饷，被举报后，燕王扔给被贪墨军饷的普通士兵一人一把刀，然后又给贪腐的上官一把刀，要他们“公平决斗”，用实力把自己的军饷夺回来。

结局当然是上官死在愤怒军士的乱刀之下，开膛破肚，场面甚是震撼。有了底层军士的支持，燕王府府兵简直铁板一块，燕王指哪打哪，眼中只有燕王，不晓得朝廷是何物。

军粮不够，燕王也不加赋，将粮食问题转移到百姓身上，他亲自脱下盔甲，挽起裤脚，挥着锄头和军队一起开垦荒地，进行屯田，自给自足。倘若开到肥沃的土地，还会把良田让给周围百姓，带着军队去荒地再行开垦，不与民争利。

燕王府府兵就这样成了铁军，燕王带领军队数次北伐，转守为攻，终于在洪武二十年取得“金山之役”的胜利，逼盘踞东北的北元大将纳哈出投降，燕地边关从此得到安宁。以前为了逃避战乱的百姓也纷纷回到故土，重新开始生活。

有了和平，燕地gdp开始回温，逐年上升，加上以前的根基，这块被南方成为苦寒之地的东北方有着不输江南的繁荣。

无能的君王各有不同，换着花样的败家，贤明的统治者各个相似。比如都擅长搞水利建设。沐春治理云南的时候大兴水利，修桥铺路和水渠，这些功绩让他虽死尢生，云南百姓为他建了祠堂，把他当做神灵膜拜供奉。

燕王和沐春一样，燕地最重要的河流滦河的河道狭窄，蓄水差，旱季干到冒烟，颗粒无收，一到雨季就成了大海，淹没庄稼和房屋，两岸百姓靠着滦河活着，也深受滦河之苦，这条母亲河就像得了失心疯，好的时候对子女甚是宠爱，一旦发疯，不是旱就是涝，任由子女活活饿死。

燕王对这条母亲河“对症下药”，治理滦河，从拓宽河道开始。

燕王拿出了屯田开荒耕地的架势，再次身先士卒，光着双腿踏进滦河的淤泥，挥起铁锹就开挖，河底的淤泥是最好的肥料，军队把淤泥挖上岸后，百姓自发拉到自家田地里，甚至不少百姓自带干粮，下河帮助军队扩宽河道。

军民齐心，滦河这个“疯母”被治愈了，变得温柔起来，两岸变沃野，受益者甚众。

就这样，燕王府没有辜负燕地百姓的期盼，为燕地谋福祉，镇守大明边关的九个藩地，燕地无论经济财力军力，还是凝聚力向心力都是最强大的。

而且，更要命的是，燕王府还有一个大杀器般的隐藏人物：道衍禅师，一个和尚。

这个和尚还是胡善围一直崇拜的诗人，他的《独庵集》里的诗词，胡善围倒背如流。常遇春屠杀苏州城时，成千上万的难民朝着卧佛寺奔逃，唯有这个和尚逆流而行，打开寺门营救百姓，也是这个和尚扶起了背着女儿倒地的胡荣，要他去寺庙里躲避。

史载：“苏州城破日，常遇春入齐门，所过屠戮殆尽。徐达入阊门，不杀一人。至卧佛寺，两帅相遇，达始戒遇春勿杀。”

正因这个和尚，七岁的胡善围才能活下去。

各位看官还记得孝慈皇后下葬孝陵之时，突然风雨大作，道路难行，眼看要误了下葬的吉时，高祖皇帝气得要杀人，送葬队伍里的高僧宗泐灵机一动，说了四句偈语：“雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，齐送马如来”的往事吗？

偈语过后，宗泐带领手下八大高僧一起念经祈福，也是神了，一通经书过后，雨止云开，送葬队伍继续前行。