实际上，就这个生活技术来说，只有亚伯掌握，即使亚丹和伊吾都不会。

这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的原因之一。

当然，他是有了这个心以后，一切都有造物主供给，他才有了火。

但是，亚丹、伊吾、该隐、忧心都没有这个心，所以他们就没有。

只能依靠亚伯吃到一点儿熟食。

亚伯被杀以后，火种断绝，大家只好都吃生的。

不过，各人吃的东西不一样，亚丹和伊吾就没有多大影响，该隐就影响巨大。

所以，几次找亚丹，就是要两样东西，一样是粮食，就是当年的产品。

长远的话，就是要地，他隐隐约约知道一下，他种不出粮食是因为地的问题。

其实，对他来说，就是比亚丹更严重的咒诅，亚丹必须是汗流满面终日劳苦才能得到粮食。

该隐比亚丹的罪行更严重，因此咒诅也更严重，就是一粒粮食也不给他。

不过，亚丹也是苦啊，他家里没有余粮。

因为他只有终日劳苦才有吃的，这些年来，他哪里能全力以赴地种地？

因为家庭悲剧，他能生产够自己的吃的就不错了。

所以对前来要粮食要土地的逆子，断然拒绝。

而在该隐看来，这个挂名的老爸，是手里有粮，就是不给他，存心跟他过不去。

其实，他要是带着几只羊羔过去，也许就能得到一些粮食。

可是一来他实在也没有多余的羊羔，二来他也没有这个心愿。

他找亚丹要的另一样东西，就是火。

他以为亚伯的火是亚丹教给他如何升起来的，而没有教给他如何生火。

以前在一起的时候，他没有觉得这是大问题，反正亚伯做的东西大家一起吃，就和他生产的农作物产品一样。

可是一被流放，虽然有了肉，但是没有火，那个味道简直差两个天上地下。

他觉得这个也没有可以保密，跟他老爸一要，就毫无问题给他了。

可是，亚丹哪里会这个生火技术？

加上本来就对该隐很大怨气，也没有好口气回答他，只是硬邦邦地说没有！

本来就暴躁的该隐，哪里肯信，一门心思以为他就是会这项技术就是不给他。

于是破口大骂，后来还打了起来！

不过亚丹也不是好惹的，而且他还有一些动物能够帮助他，比如最早帮他干活的老黄牛以及老黄牛的后代。

加上该隐虽然恶劣，也还没有到灭绝人性的地步，打了一阵，就退了下去。

不过临走的时候留下了狠辣的言语。

说你老东西留着干嘛，你这些土地和生火技术你死后，还不是全归我？

你也没有生育能力了，即使有，我也不容你的孩子长大，我就是你唯一的继承人！

所有的东西，包括你们两个，都逃不过我的手心！

受到该隐的威胁，亚丹知道事情的紧迫，一方面赶紧造人，一方面提高警惕，防止这个新生婴儿被他害死或者夺去。

在他看来，伊吾生孩子的痛苦喊叫，新生婴儿的哭喊，都足以招来该隐的攻击。

百里良骝觉得亚丹的担忧非常有道理，就做好了放守的准备。

于此同时，该隐和忧心的长子名叫以诺，就在该隐以他的名字建立的一座城池里，召集他的兄弟还有兄弟们和他自己的后代，一共有能战斗的壮丁一千人。

其中有他的儿子以拿，以拿的儿子米户雅利，米户雅立的儿子玛士撒利，马士撒利的儿子拉麦。

拉麦非常强大，因此别人都一人一妻，他却抢了两个女子作他的妻子，一个是亚大，一个是洗拉。

拉麦和亚大造的儿子雅八和犹八。

雅八是建造帐棚牧养牲畜的第一人，他的兄弟犹八是第一个弹琴吹箫的人。

拉麦的另一个妻子洗拉生了一个儿子名叫土八该隐，会打造各种铜铁利器。

因为他的三个儿子如此有能力，所以他就非常傲慢自大。

他对两个妻子吹牛说：“人伤了我，我必杀他！人杀该隐，不过才遭报七倍；若杀拉麦我，就必遭报七十七倍！”