“不，不行，和我的美学相违背。”胡海希说道，“猴哥怎么能死呢？所以我说这个电影不好，猴哥活着比死了有更大的价值。”

说到这里，实际上胡海希更期待关于今敏监督的电影的讨论，他之前看过今敏监督的剧本，在今敏监督那里，故事被做了极大的修正，和残酷地使用原着剧情的押井守不同，今敏监督用一种梦和现实交错的手法来表现孙悟空的境况，六耳猕猴既是满天神佛的操纵，也是悟空的心魔，悟空和六耳猕猴的斗争，确确实实是他自己和自己的斗争。

这样表现的话，就好像在原来的故事圈子之外，又画了一个圈子，如同原着小说所表现的那样，整个故事实际上也是唐三藏和如来之间的斗争。今敏监督把整个故事推到了最极端，就是说当唐三藏和猴子第一次见面的时候，实际上整个故事就如同一个咬住自己尾巴的蛇一样构成了一个圈子。他把整个故事拍成了一个循环，而最终打破这圈子从半梦半醒中醒过来，要么就是放下执念，于是悟空烟消云散成为斗战胜佛，要么就是一种执念打破另外一种执念……

可以说，今敏导演的故事比押井守的故事对观众更友好，也更加阳光和积极。

“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。”成为了理解整部片子的一把钥匙。

但是当下午的时候，胡海希亲眼看到今敏导演所做出来的成片的时候，还是被震惊到了。显而易见，剧本所带来的思维的感触远远比不过直观的视觉震撼。

胡海希第一次看《千年女-优》的时候感觉这部片子的风格像是宫崎骏一样，还以为是吉卜力的作品，但是那仅仅是画风而已，把一个人的一生浓缩到短短90分钟之中，饱满地展现了她对于爱情的追求，引人入胜，场景的切换，虚与实的叫错，现实和内心狂想的对比，这才是今敏导演所擅长的地方。

所以在《悟空传》中，就是同样风格的延续，画面的流动和切换如同音乐和诗篇一样，随时都在挑战人的想象力，影片的风格并不是踏在地上，而完全是飞在天上，时间和场景都不是限制，虚幻与现实交错，在画面上完全不能区分——不过这才完美地展现着这是一个神话故事。

就好像悟空来到了灵台方寸山斜月三星洞，菩提老祖各种变身成小动物，然后欢快地唱起歌跳起舞来，颇有几分宝莱坞的风范。大家的心情随之一松。

这一段如果细细体会，彷佛悟空的梦境，他回到了从前，想到了自己当初拜师的时候，但是随之菩提便同他说起话来。仿佛这一切又并非梦境。

然后，拜师的小悟空走进来，金蝉子登场，把金箍棒给了小悟空，并说道这只棒子的作用是如果有人冥顽不明，就打破他的脑袋，并且吟诵道，“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。”

这便是孙悟空名称的来由。

这一段虚实相生，回忆与现实交错，如果纯粹地从逻辑上去推导，完全是一个矛盾的场景。但是今敏导演将其处理得妙趣横生，更是饱含禅意。在这方面，今敏导演显得更加宽广和包容，思路并不固定，更给人以遐想的空间，不愿意动脑子的人只会觉得不明觉厉。作为同行越是琢磨，越是觉得整个故事的处理，在剧情和场景的构架上浑然一体，偏偏处处都留有余地，不说透，烟云雾障，极大地提升了这个故事的内涵——俗称看不懂。

不过也是因为这种留白的处理，给出了一个更开放的结尾，大家都可以去寻找可能的解释——孙悟空可能已经死了，所以整个故事就是一场梦；孙悟空最后打破了安排好的命运的齿轮……这部片子导演一切含而不露，虚实相生，没有任何既定的东西，简直就是在人心里面挠痒痒，完了之后还有几分意犹未尽。

胡海希不禁联想起了《eva》，相比较那个为了骗钱故意含糊的结局和隐含的可能性，这部动画片某种意义上讲才是类似《eva》的完美体。