共治二年初春，安北全境沦陷，甘州危在旦夕。

四月，甘州城破，姚潜败逃回京，长安城面临前所未有的危难，大周的京都，已经成为曾经强盛的国家最后一道屏障。

气急败坏却无计可施的韦太后，竟打算弃长安城，迁都金陵。

这遭到了以王淮准为首的朝臣坚定不疑的否决，因为长安虽然危在旦夕，却并非没有坚守的可能，倘若弃守，对于贺周之治而言，才是真正的万劫不复。

然而韦后党却认为弃守长安者是权宜之计，甚至有人主张金陵富庶，相比长安更加适宜作为国都。

眼看迁都之议似乎已成定局，韦后党人多势众气势汹汹，不少愤怒又绝望的朝臣纷纷以挂冠的方式表明态度，这其中，包括了贺湛。

韦太后冷眼注视着这个“心腹”的倒戈，对于贺湛的背叛愤怒不已，但这时的她显然顾不得清除党逆了。

罢官就罢官吧，她这时更加在意的是自己的生死，她不可能向蛮狄称降，但她没有把握能够稳守长安不失，她需要转移到更加完全的地方，才能够调兵遣将击败蛮狄一血前耻，她当然不会与长安城共存亡，她认为这不是苟且偷安，而是真正的明智，她以为她若死去，这个天下便会彻底倾覆，只有她继续活关，华夏社稷还有希望。

迁都就这么决定了。

但韦太后显然已经等不及安排妥当体面的离开，她几乎是狼狈的溃逃，带着姚潜和多数禁军，以及韦元平等忠心不二的党徒，仅只留给长安城数万武装，为她阻绝追兵的袭击，庆幸乃是，为防追袭，韦太后给武关留下了十万禁军防守，又经谢饶平建议，再留十万禁军固守潼关。

留守长安城的京兆尹，徐修能保举的人选是柴取，而在此之前柴取的官职仅仅只是户部郎中，他连得数级提拔，对同年徐修能却一点不存感激之情，因为留守长安无疑便是等着城破被杀，柴取毫不怀疑徐修能是为了排挤他这太后亲信。

随着韦太后及大周朝廷的仓惶溃逃，长安城彻底陷入了混乱，无论贵族还是平民，此时此刻尽皆意识到一个惨痛的事实，国都，保不住了，华夏之治，似乎真正走到了穷途末路。

大周的共治元年六月，韦太后急于铲除贺珅党时，突厥与吐蕃之间，发生了一件看似微不足道的小事，吐蕃赞普之女央金，和亲突厥，成为阿史那奇桑的可敦之一。

而和亲之事，是吐蕃方主动提出，却也并非平措赞普原本的意愿，而是央金公主坚持远嫁突厥可汉。

更加鲜为人知的是，此事其实是由莒世南暗中促成。

吐蕃人信奉佛教，笃信佛祖神灵，相比大周皇族，对于莒世南这类具有“神术”的异士更加推崇——虽然莒世南并非僧人，而为方士。

莒世南因谙“招魂通灵”之术，极快获得吐藩贵族的推崇，向王族举荐。

央金公主虽说并非赞普嫡女，生母却乃宠妃，央金公主的嫡亲姨母，正是哈吉勒的妻子，姐妹二人先后嫁入王室，也就是说，央金公主的母族亦为吐蕃显贵。

平措赞普十分疼爱最小的女儿央金，原本不舍央金远嫁，打算在贵族子弟中为公主择选良配，央金公主因受父母怜爱，眼光自然也格外挑剔，一心想要嫁给真正的勇士与英雄，挑来择去，并无趁心之人。

而央金公主原本有位表兄，与她青梅竹马，兄妹情深，奈何表兄在一回征战中阵亡，英年早逝。

得知莒世南能使亡灵现身，央金公主立即诏见，希望再见表兄英灵。

经莒世南施术，央金公主如愿以偿，但表兄亡灵与她相会时，告知她的良人正是突厥可汉阿史那奇桑，奇桑是战神，是勇士，并志向远大，倘若央金公主嫁给奇桑，日后必定会成为天下最为尊贵的女子，受万民敬仰，而且奇桑对央金亦会钟情非常，夫妻二人势必情投意合，央金公主将会成为天下所有女子最最羡慕的人。

“表兄”的描述，十分符合央金公主的心愿。

这当然是莒世南“摧眠”公主之后，听她亲口述说愿望，只不过公主并不知道世间什么样的男子能够满足这一愿望，莒世南通过“表兄”之口，把这个人具体为了阿史那奇桑。

自幼信奉“佛缘”的央金公主大为意动。