婚姻自主的确有些“悚人听闻”，从古至今，这事可都得讲究父母之命，便连九五之尊，凌驾礼法之上，也多少会受限制，妃嫔虽可由自主择定，绝大多数在册封皇后时也不能随心所欲，十一娘实难想象谢莹所处时代，姻缘可以由男女自主，不过男子不能纳妾倒是一件大快人心的事。

“我那时便问谢氏，倘若真有其事，要是男子始乱终弃，想要休妻岂非再不用寻‘七出’为借口，无论妇人是否为翁姑守丧，也不管是否有所娶无所归，是不是前贫贱而后富贵，既然讲究自主，只消一句移情他人，岂不是就能和离？”贺烨似乎当真深思熟虑过这个问题：“我怎么觉得，这并非男女平等，仿佛女子更无保障了呢？”

十一娘深以为然：“就好比元得志，寒微时娶妇，与其也算门当户对，后来显达，便厌弃糟糠之妻，可就算他有宠妾灭妻之念，既然进入了贵族阶层，始终顾忌着这一阶层之体统，并不敢休妻将宠妾扶正，要真是讲究姻缘自主，他便可以无所顾忌了。”

如若贵族阶层全都遵从婚姻自主，宠妾灭妻之事必然层出不穷，元得志显达之后厌弃元配发妻，不会受到任何谴责，那他还需要什么顾忌呢？他的妻子不是贵族出身，若被休弃，连生存都难以保障，更不说享受姻缘自主的利益了。

“我很怀疑，就算礼法严禁男子纳妾，但男子真能做到？就如眼下，礼法禁止贵贱通婚，不还有许多男子蓄婢专宠？不过是不那么张扬而已，却不能彻底禁绝。”贺烨连连摇头，但忽然又一挑眉：“倒是我那阿耶，倘若大周推崇不许男子纳妾，无论大母如何逼迫，阿耶只要搬出律法，便能明正言顺拒绝纳妾了，那也就没有韦太后专权之事。”

这话十一娘又不好接，德宗帝倘若不纳后宫，崔皇后又无子嗣，那皇位由谁继承呢？蜀王，或者贺淇？

她现在甚感兴趣的是，是否真正能够实行以法治国，摒除特权，也不知千百年后的时代是怎样境况，但眼下仿佛行不通——就比如女子，礼法一直在强调女子必须忠贞，甚至大周这么开放的风俗，其实也有几代君帝推崇那些所谓“烈女”，的确也影响了一部份女子，但多数女子还是“为所欲为”，就连平民出身的女子，再嫁之事也是司空见惯，绝大多数都不会守节。

女子尚且能得到宽容，更何况男子呢？

礼在法之上，许多律法对民众而言有若空设，不要说普通平民了，就连士族，多数也是知礼而不知法，不能逾越的不是律法，而是尊卑之礼，这似乎也是造成法吏“低微”的根本原因。

可正因为律法不得严肃贯彻，才会造成官制腐坏，贪贿横行屡禁不止。

这的确是个值得深思的问题。

十一娘正思量着呢，冷不丁又听贺烨感慨：“要是婚姻真能自主，绚之也就不会落得这般凄楚了。”

恩？这又关陆离何事？？？

{}无弹窗厅堂里早亮的灯火，照着秀发低挽的女子洗尽铅华的一张如玉容颜。

映入烛照灼灼，那双眼睛似乎不再如往常一般清寒，带着显而易见的疑惑，从面前丰盛的膳桌，移向隔桌而坐的男子，也已经换下了出门时穿着的大袖锦氅，甚至连夹衣都一并除去，身上只套着件圆领紧袖单衣，薄绸质地，不带一丝杂色的玄黑，显得肩宽腰紧，可在这严寒之季，这样的衣着显然有些不合时宜。

好吧，十一娘承认自己不是在诧异晋王殿下的衣着——已经听江迂特意提醒过了，殿下身康体健异于常人，不惧冷而惧热，虽说这间厅堂里未设地暖，但因为不远处放着一只炭鼎，这样的暖意对十一娘这类常人而言，大约也只适应减去一件厚氅，可对晋王而言，也许过于躁热了。

她诧异的是殿下仿佛真要与她把酒谈心的架势。

车上的故作暖昧倘若只是为了迷惑耳目，如今已经回到了晋王府，王妃居处十分“安全”，大无装模作样的必要。

那么殿下这是真要与她“觥筹交错”了？

“据莹阳阿姑说，王妃甚好这杯中之物，并有千杯不醉之量？”那修长的手指间，把玩着一只青玉杯，杯子里的酒已经喝得干干净净，贺烨一只手臂横搁在竖起的膝盖上，眼角微微咪起，斜睨着十一娘面前满满一杯美酒。

看来阿姑今日那番训导十分严肃，殿下这是真真郁怀了。

十一娘不由有些小小的歉意，只因从始至今，贺烨对她都颇为善待，奈何她的亲长们都极护短，尤其柳少监与莹阳真人，都认为贺烨并非良人，迟早会让她受委屈，难免用言辞挤兑，少不得警戒教训，十一娘甚是理解晋王殿下的有口难言。

于是便举起酒杯，稍稍用袖子一掩，痛快地一饮而尽了。

“这酒不错，是郢州富水？”

贺烨本是用这话作为开场白，这下当真有些奇异了：“王妃好厉害。”

扯着嗓子把江迂喊了进来，故作神秘地贴着耳朵吩咐一番，江迂点头哈腰出去了。

未几，碧奴与阿禄便见几个小太监捧来七、八坛酒，两个婢女都兴奋起来。