再则他们的主心骨危急求救，哪怕便真飞蛾扑火，他们亦会义无反顾地撞上去，这是杰克李这种现代人完全无法理解的。

可杰克李不得不想，那位神可是能随意拿出3亿美金的主，自己成为基金会受益者一员，却将他的手下送进了地狱，基金会于过后是否还会容纳自己。

看穿了美利坚，手按‘独立宣言’的誓词、真不如那基金会成员来得踏实。

一路上的杰克李，在深深的自责中到达俾路支省的洛拉莱。他在进入城区的公路边下车，支付了高于实际车费两倍的美金，便这么坐在路边等着。

与此同时，三位东亚面孔的司机，驾驶着三台丰田12座面包车，正接近洛拉莱。

车上的乘客均套着严实的布卡罩袍，其中一人正对另一人讲解俾路支解放军当下的状态。

根据巴基斯坦学者分析，“俾路支解放军”在当地赖以生存和发展的土壤，主要源于巴中央政府与俾路支斯坦地方势力的矛盾，矛盾主要表现在以下几个方面:

一是在中央政府和军队的俾路支族人地位低、人数少，处于从属地位；

二是他们认为中央政府在财政上不仅没有给俾路支人以适当的倾斜，还被不断盘剥。中央政府已开始实行大规模的俾路支斯坦发展计划，但当地的头人、酋长不愿意失去固有的特权，自然多方阻挠政府的发展计划，当地老百姓也容易受到他人的挑拨；

三是关于资源分配问题，当地人认为中央政府以低价占有俾路支斯坦的资源，尤其是天然气；

四是有关水资源问题，当地人认为中央政府不仅没有为靠天吃饭的俾路支人兴修水利，反而把水坝修在不利于俾路支人灌溉的地段上；

五是反对中央政府干预当地部落制度，反对驻军、反对圈地、反对外省人抢当地人的饭碗。

作者嘉明道者说：新年事务繁多，嘉明很不在状态，大家先悠着看，但愿能调整过来

名义上的掌控八爪鱼和实际上的把控，区别相当大。如西海湾一般地当个甩手掌柜，在现代社会不一定行得通。

现代人的现代意识与民国差异甚大，身为现代人的畅鹏，思维必须要重回现代。

用八爪鱼来干嘛？畅鹏自己都在问这个问题！隆奥达享提供财富、罗斯汀为之谋理，八爪鱼则是一个武力执行力量。

这次回归，家人已经稳定，而下便为了那舍不开的民国情节，遂将再回到民国。

避世和过渡本是畅鹏全部的想法，但突然便拥有了巨额财富和极端武力，便被涌上风口浪尖，轻易可下不来。

与其说八爪鱼是一个打手，那自己让他去打谁？报复美利坚是个讲出来的笑话！

自己没有政治取向，民族与国家意志太大，畅鹏根本不愿意掺杂进去。伟大只是一个形容词，关我一个老百姓何事！

周坤等人被弄来巴基斯坦，无政治经验和意识的畅鹏，把事物想简单了！当俾路支解放军的名头出现，他发现自己掉入极端陷阱里去了。

自己的人必须要救，不能通过任何的官方，包括更为敏感的华夏官方。如此，能用得上的便系八爪鱼。而将救人当做一个委托事务、或是自己体系内的任务，畅鹏则都希望自己能主导。

“从某种意义上来说，一旦我出现，便代表着八爪鱼原始使命的终结，八爪鱼的掌控人和队员更迭，不应该作为一种职业。

华夏有一句话，叫‘铁打的营盘流水的兵’！其能理解为‘铁打的营盘’便是一种强烈的主观意识。

如果八爪鱼的成员不具备这种意识的话，解散就是你们的归属。可这其中又具有把八爪鱼团队当成职业和家族延续传统，这不是很矛盾吗？”畅鹏对苏建华说到。

密林话题进行着。一如与首次接触苏建华和亨特这两位世界排名第三的雇佣团队掌控者，畅鹏便看出了其中的纠结。

涂明安在二战前的特殊时期打造了八爪鱼，由于畅鹏这个始作俑者中途断档，八爪鱼便没有了宗旨与方向。

而畅鹏遂需要给出这个指导性的方针，于使用者和被使用者都有实质性的好处。除非八爪鱼解散，否则他们会落入一个畸形发展的阶段，一旦被外界力量介入和涉及雇佣兵界的争斗，其结果不难猜测！