那边景玉楼说的，和她的差不多，枭一边一只耳朵同时听着，神情仍是纹丝不动。

就听小王爷接着道：

“昨日修乙在台上说曾师从南澹四圣，这话倒恐怕不假，南澹那边，琴棋书画这四位大德的美誉，在民间也是讼赞良多，颇得尊崇。自然，‘圣’这称谓是逾矩了……”

他说到这儿，声气低下去些。

顾明澄一笑，知他话中所指，只模棱两可道了句，“这都几百年前的事了，圣山对南澹那些大虞谪族，并无追究讨责之意。”

听到“大虞谪族”四字，枭平静的神态生了一丝动容。

南澹是由一大片半岛，及远离陆地的零星岛屿组成，原住岛民信奉巫蛊，与世隔绝，一向鲜为人知。

八百年前神魔大战将结束之际，修仙界一片翻山倒海的混乱，人间也正值战乱四起，乃是虞、齐两朝此落彼涨、皇权交迭的纷争。

之后虞朝被灭，不少中原氏族随着没落皇朝一路南涉，更有的远渡汪洋，流落到这片世外蛮荒之地。

这些前朝子民与当地巫民同流合污，混族而居，后世被称为谪族，意为齐皇仁慈之举，贬谪流放，不予追究。

虞曾也是礼仪治下的中原正统，随之流落蛮荒的，也有不少文人雅士，书呆子们的执拗，混杂在衣不蔽体的南蛮之间，竟也一代代被传承下来。

巫蛮与文雅相互影响，各有坚持又互有同化，几百年下来，南澹这片海上乐土，竟显出几分别具一格的妙境。

即有孤岛上以火耕刀种为生，行事诡谲离奇的巫蛊氏族，又有南澹第一大岛太阿岛上，讲究繁文缛节，尊崇古礼、诗书修身齐家的中原谪族。

更多的，是在这种礼教和蛮夷之间混杂的平凡人，农耕市井相融的城镇，在学堂听完夫子讲学，回头就拿着小弓跟阿爹进山狩猎的山民。

虽有沐冠而猴，不伦不类之嫌，倒也不似齐朝境内那样刻板教化，习气松散，崇尚自由，反倒令得诗辞曲赋这类雅俗共赏的东西，发扬得更显辉煌。

先后便有以书、乐、棋、画四样雅技，盛名在外的博学大儒，不吝私藏，广招门徒研习技艺，也传些诗书礼法，有教无类，被南澹诸民誉为兼济天下的圣师。