这是给他们送钱的政策。

谁会不喜欢这样的好事呢？

贾似道也明白这一点，他在打开一个明知到危险，但却会得到所有人支持的宝箱，这里面绝对装着一个恶魔，而他们却都忍不住，很显然国师给他们带来了欲望的膨胀，带来了贪婪的膨胀，但这又有什么大不了？

有国师在身后支持就行了。

总之贾似道横下一条心，踌躇满志地走了，准备去开启动乱之源。

这就可以了。

只要他打开这个宝箱，释放出里面的恶魔，杨丰就可以闪亮登场以狂暴力量消灭这个恶魔，以此向大宋再次展现他的强大，同时快快乐乐拿走恶魔的宝贝，这是一箭双雕，一想到可以抄蒲寿庚的家，国师就感觉自己的人生骤然充满ji情，如果能将那些色目商人一网打尽就更好了。

后者实际上控制着大宋的海外贸易，以后他想要发展海贸，那么必须得把竞争者清理掉。

而这些人对他没有任何用处。

他不需要这些人的航海技术，他也不需要这些人在大食的关系，大食这时候已经被旭烈兀灭亡，就在不久前旭烈兀刚刚攻陷大马士革，郭侃率领的一支蒙古军甚至渡海攻入十字军控制的塞浦路斯，势如破竹般攻陷一座座医护骑士们驻守的城堡，横扫整个塞浦路斯，然后由塞浦路斯渡海北上进入小亚细亚……

不得不说郭子仪的这个后代还是很猛的，也不得不说欧洲骑士们在这个时代的东方军队面前就是渣渣。

所以大宋境内的色目商人，实际上已经成了一群寄食的野狗，他们没有家可回，就算回去他们也只能跪倒在蒙古人的铁蹄下，只有大宋才能给他们有尊严，而且富足安定的生活，然而这帮狗东西回报大宋的是背叛……

“非我族类，其心必异啊！”

国师看着面前烟雨笼罩的西湖感慨道。

在他身后一个美艳的女人款款走来，用贪婪的目光看着他的背影，然后伸出了双臂……

（最近风紧，某些细节就不写了。）

杨丰的目的就是明确信仰。

大宋百姓的信仰其实很乱，他们自己都很难说信什么，他们有可能今天请大师们来做法事，明天则邀请道士来驱鬼，但以后不行，他们必须得选择一个，在经界同时将对信仰进行统计，信什么就登记为什么信徒。

而道教是大宋的国教。

尽管从来没有明确过，但北宋自真宗时候起，就以尊崇道教为主，到徽宗时候更是登峰造极，所以也就是默认为国教，那么作为大宋百姓，自然信仰道教也就是必须的了，同样作为道教信徒也就不用额外交税了，这一点也是完全合理的，总之如果登记为道教信徒，那以前交多少税以后也还交多少，不会受任何影响，但如果是那些胡教信徒就不一样了。

不管是什么胡教，是从天竺传来的也好，是从大食传来的也罢，甚至从欧洲传来的，这些统统都是胡教统统都得交税。

不是国教当然要交税。

这是用杨丰话说，这是与国际接轨的，无论大食人对付领土上的异教徒还是欧洲对付犹太人，都是要额外交税的，欧洲虽然因为领主太多，实际情况各不相同，但犹太人额外交税这是一致的，比如英国的塔利税，比普通人要高出很多倍，甚至在欧洲一些地方犹太人连生孩子都必须交税，至于大食就不用说了，迪米们不但必须交人丁税，甚至还得穿单独的衣服以作为区分。

那么大宋自然也要与国际接轨。

当杨丰把大食帝国的大食人，马瓦里人，迪米人，奴隶，这四个等级的各自不同情况向贾似道一介绍，奸相同志立刻就明白自己过去忽略了一个多么庞大的宝藏。

他没想到居然可以这么玩。

这真是令人惊喜啊！

可怜大宋几百年里连个奴隶理论上都没有，早知道可以这么玩得多收多少税，当然，他也知道这样的结果肯定会带来混乱，他倒不是担心蒲寿庚们，后者终究人数少，而且大食也已经被蒙古人灭亡，大宋是他们的庇护所，这些人也都有钱，额外交一份税而已，他们不会有太大反应，但光头们就不好说了。

后者可是人多势众啊！

尤其是还有一些乱七八糟的邪魔外道如白莲教之类，本来就是喜欢搞事情的。

向他们收税是刺激他们造反啊！

“你怕什么，我说的很明白，有敢作乱者我给你解决，有一个敢作乱的我杀一个，有一万个敢作乱的我杀一万，有一百万个敢作乱的那我就杀一百万，大宋需要彻底地净化，你放手去干就行。至于税率，就按照他们财产的五分之一好了，这算是补交之前的，几百年里他们没交过一文钱，这时候也该补交了，以后他们每年的收入也是五分之一，至于他们一年收入多少，那个可以由那些地方的官员来评估，当地邻里的国教信徒负责监督，以免出现贪赃枉法，一旦发现可以直接来我这里检举。最近我发现这个检举真是好办法，你看，昨天那位义民就为朝廷一下子增加了整整三千亩土地的税收，要不是他检举，谁知道那个欺瞒朝廷的老乡绅仗着自己女儿是荣王侧室，居然还把整整三千亩良田偷偷转到了荣王那里试图蒙混过去。”

杨丰说道。