“公子峦今日说的好，明日又变了怎么办？要我说，就按墨家的规矩来，咱们就要制定法令，明确如何收税、如何服役，以约束为了将来！”

“法为民意，民为邦本，国君也该遵从才对！王公贵族们政变夺权，都会说的好听，可这天下夺权的贵族多了，又有几个真正行利民之政的？”

“我看，就该如宋国那样，民众议政，选为代表，君主也必须遵从法令……”

他说完，便有人叫好，却也有人发出了一些嘲笑。

西门屠厉声道：“王公贵族……他们凭什么就要做君主呢？为什么非要有一个君主呢？”

“墨家既言，人皆天帝之臣，上古之时选贤人为天子，这王公贵族在上古之时也不过是贤人，和我们并无区别，只是更为贤明。”

“选贤人的目的，只是为了能够让人得利。那么既要让人得利，为什么一定要有君主呢？甚至我看，连君主、大臣都不需要！”

“昔年老聃曾言，闻在宥天下，不闻治天下也！这天下，越治越乱！”

“墨家既说，仁为利己，又说上古之时人为了利己，于是同义，选贤人为天子……”

“那么由此可知，人性利己为本能，而在利己之外，又很明确地知道如何才能求利，否则上古之时又怎么会同义而选贤人为天子呢？”

“凡有君臣，便有贵贱！依我看，就该无君、无臣、无法、无令、一切遵从个人的本性。”

“墨家说为利天下，于是需要同义，可同义便有法令，便是不相信人的本性。”

“天下越治越乱，这些乱七八糟的法令才让民众受苦。人们既然可以依照本性，在上古之时选择了最有利于每个人的义，那么现如今为什么就不能相信人只要依照本性去做，就能天下大治呢？”

“天下要想大治，必要道法自然。没有任何的规矩，法令，使得每个人都依照自己的本性去做事，那么天下就会大治。”

“墨家也说，遵循天志，追求天道，以此为指导以利天下。可天道就在那里，就在每个人的身上，这明明只需要让每个人自由自在的去做任何事，遵从自己的本性，那么也就是遵从了天道。”

“墨家要有组织、要有法令，却又说这是符合天志人性以利天下的。这难道不就像是说：一株麦子明明已经长在水肥极多阳光充足的地方，墨家却又要把这麦子挪动道水肥极多阳光充足的地方吗？”

“人性就在每个人的身上，只要不去约束就可以达到天道符合天志，墨家非要法令和制度并且同义，来探寻如何才最有利于人，这是多此一举的行为。”

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孟胜说到这里，回过身冲着在宫室前聚集的民众，高声道：“墨家的态度，我今日便以墨家候补悟害之身份明确表示，墨家支持利国利天下之行。费国的事，是费国民众的选择，只要对费国有利，墨家便会支持！”

最后的这番话，实则就是表态：如果真的发生了“叛乱”，墨家也一定会支持。这就是在借着民众在场的时机，告诉民众你们随便去做，有靠山在后。

聚集在前面的民众顿时欢腾，人群中的西门屠也终于露出了微笑，看来墨家终于明确表示了要支持这种利天下的行为，总不是之前想的那种在泗上便怂了没有了勇气。

费国贵族们的脸色巨变，万万没想到墨家会在这个节骨眼上明确说出要支持民众的话。此时民意汹汹，正在怒火头上，若无人支持，或许还能够压制的住，可现在又如何能够压制的住？

孟胜之所以这么做，不过是因为时机还不成熟，今日他出宫门宣告劝诫行仁政的建议被否决，只是引动了民众的怒火。

但空有怒火并不够，民众还需要组织、需要武器、需要更进一步的纲领。

墨家已经把路引到了这一步，剩余的还有后续的安排。

民众之前还对君主一言而断存在一些幻想，幻想君主能够自发变革，从而让民众获利。

可是今日的事，已经彻底否决了这种幻想。

这种幻想破灭之后，又该如何？

墨家的许多学说在传播，留给民众的选择很多，是时候在幻想破灭之后自己想一下该怎么办了。

是制法以约束君主的权利、如同宋国一样国人可以询政议政？

还是直接费除掉君主，选贤人为君？

这一切，都是之前对君主存在幻想之时不能够让人想到的一步。

而现在，这个基础已经有了，但是民众聚集于此却还未真正组织起来，需要时间。

或许费国的国君贵族们也需要时间，但是民众也需要时间，双方都还没有准备好，墨家确信民众在都城可以获胜，于是选择在这个时候拉偏架。

这和以往最大的不同，就在于可能暴动起义的民众，有墨家这个强大的外援。只要能够在国都范围内可控的胜利，泗上便有能力帮着安定局面，名正言顺，不至于引发天下的震动。

如今墨家能够搞事的地方已经不多，唯余泗上之地。现在让赵国、楚国和秦国的事作为吸引天下目光的方向，墨家并不希望费国的事太过“骇人”以至于诸侯震动，消解弭兵也要全力干涉。

此时此刻，情急之下，宫室内的贵族们终于做出了一个急智的决定。