家丞、家令，不敢想。门大夫、舍人、庶子、洗马、行人……皆秩六百石啊！

各城令、长，若能再为侯府官。可比领食二千石的高官！

便有郦城令郭芝上书询问，如何才能领食双俸。

刘备还没想好如何作答。楼桑令乐隐亦上书同问。

刘备非但不恼，反而满心欢喜。君子爱财，取之有道。食君之禄，担君之忧。一句话，食多少俸，便担多少事。明君行高薪养廉。正待其时。

心有所想，这便下笔批复：“恩泽广被，惠济无远。”

学坛士子纷纷求问恩师。

大儒陈寔笑道：“‘广被’，出自张衡《东京赋》‘惠风广被，泽洎幽荒’，释义为‘遍及’。‘无远’，出自《尚书·大禹谟》‘惟德动天，无远弗届’，释义为‘无论远近’。君侯之意，乃是让各城令长，不仅要治理好本城，亦能兼顾临乡各地。”

众人领悟，亦纷纷拜服。

君侯所开食俸，皆有规则可循。

四位学坛祭酒，亦食双俸。正因传道、授业、解惑，教化万民，超出了地域的限制，惠及整个临乡。正是“恩泽广被，惠济无远”。

同理，楼桑医学馆治病救人，活人无数，亦超出了地域所限，惠及全境。也符合“恩泽广被，惠济无远”。

华大夫当食双俸。

如此说来，城仓长、南港长、市长、置长、治水官，皆能兼顾全境，为何不算？

学子又齐来问。

蔡邕笑答：“以一地济全境也！”

思前想后，饶是四位大儒亦纷纷点头。以一地济全境，便是从财政上说，精简官吏亦能节省许多支出。如此高效，领高俸亦是应当。

饶是两位家丞，亦微微变色。君侯何等英雄，竟向贱者下拜。

身上却不敢怠慢，随刘备同拜。

华佗如何敢受。急忙避过。

刘备侧身恭迎。华佗推辞不过，这便微微领先半步下船。又被刘备送上马车。

一路抵达伴宫，路上行人指指点点，纷纷避让。华佗下车时才得见，驾车之人竟是临乡侯本人。

“山野草民如何受得……”华佗流泪下拜。

刘备急忙扶起：“公，救死扶伤，大爱无疆。备当以国士待之。”

华佗以袖拭泪。感激之情溢于言表。

又迎入正殿。宾主落座。刘备这便将心中所想和盘托出。

静静的听刘备说完，华佗这才开口相问：“敢问君侯，对草民如此礼待，只为治病呼？”

这句话，看似简单。却大有深意。

刘备略作思量，这便答道：“备请公来，看似治病，实为治世。”

“愿闻其详。”

“所谓医者父母心。治国如治病。人有疾，国亦有疾。人之疾，无非外邪、内邪。国之疾，无非内忧、外患。大汉煌煌四百年，看似强盛，却早已病入膏肓，时日无多。然，如何救治？备以为，内外症结，需双管齐下。剜除脓肿，辅以膏药治外患。开膛剖腹切除恶瘤，辅以汤药治内忧。如此伤筋动骨，势必元气大伤。故屯田养民以造血。血气充盈，方能熬过内忧外患，还一个升平盛世。”

见华佗沉思不语，刘备又道：“备少时杀流寇，诛马贼；北上塞外，独抗鲜卑十万大军于白檀。小试牛刀。便想治一治这内忧外患，病入膏肓的大汉。”

华佗一声叹息。这便起身，长揖及地：“君侯之心，（华）佗已尽知。佗半生醉心医术，虽活人无数，却终究无法治这时日无多的大汉。每每想来，扼腕叹息。心想，若不学治病，多学治国之术。可还一个清平世界，朗朗乾坤否？今闻君侯一席话，心结终解。愿以末技侍君侯，为国造血。”

说完，伏地行大礼。

刘备急忙起身，将华佗扶起。