“若逆江而上，可通央恰布藏布江乎？”

“可。”诸王掷地有声。

“甚好。”蓟王这便定计：“先灭大秦婆罗门国，再灭多摩梨国。”

“王上明见。”竹隅女王言道：“大秦婆罗门，乃身毒婆罗门种，东迁所立。国人端正长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之‘大秦’。其国，宗事天神，不信佛法。故自佛兴以迄于今，尚未建立伽蓝（寺院），招集僧侣。其有净信之徒，但窃念而已（即便有佛门信徒，亦暗中礼佛）。天祠数百，异道数万。”

言下之意。此国，乃身毒婆罗门，与‘大秦人’共立。且“宗事天神，不信佛法”。

“秦人与婆罗门种，共主一国。且不信佛。”蓟王心中一动：“其王，种出何处。”

“如国名，乃是婆罗门种。”竹隅女王答曰。

蓟王有所不知。四大种姓，并非源自佛教。而是雅利安人首创。在后吠陀时代（前1000～前600年）形成，又称瓦尔纳制度。更有甚者，自阿育王一统身毒，后世多有帝王，限制、取缔佛教。驱赶，乃至残害佛教徒。后世，佛门绝迹，被印度教彻底取代。

时下，大秦婆罗门国，所奉“异道”。后世称为“婆罗门教”。传说，比佛教更加久远。亦传，乃佛教雏形。

总之，不信佛，不礼佛。

更有甚者，因与诸夏方国一衣带水。大秦婆罗门国，多仰慕汉家风貌。

蓟王窃以为。之所以，在身毒边境，有此一国，特立独行。亦是地域政治所决定。夹在二大文明之间，唯有左右逢源，不偏不倚。家国方能，得以保全。