除了册封上述的尊号之外，赵佶还授予了林灵素“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等职位。

侍宸是什么意思？宸就是帝王所居的宫殿，侍宸的意思就是说林灵素可以跟皇帝在同一间屋子里居住。

侍宸不是恩宠，而是必须如此。因为这套采阴补阳的功法需要林灵素言传身教，当场示范。

为此，赵佶专门给林灵素准备了完璧女子逾千，是为炉鼎，以供林灵素现身说法，当场教学。

这门功法只能在处女的身上使用才会收到效果，一旦这些炉鼎变成了女人，其效果就微乎其微了。赵佶为他自己准备的炉鼎更多，多达六千名以上。

当然，总是与新鲜炉鼎做这种事也是乏味的。有经验的男人都知道，未经人事的少女在这种事上欠缺经验，不懂得如何取悦男人。

所以赵佶时常也会换换口味，与譬如韦贤妃这种活儿好的后妃同床共枕，尤其是像王黼的五夫人这样的女人，更是令他心向往之。

与这样的女人共效于飞，虽然于长生无益，却能得到享受，正所谓各有利弊。

林灵素改造了赵佶。不论是与炉鼎一起练功也好，与女人一同淫乐也罢，赵佶都可以做到坚硬持久，久战不疲。

别看赵佶的身边拥有禁军金枪班保护，也莫要说金枪班的首领叫做金枪将徐宁，其实赵佶本人才是真正的金枪将——实实在在的金枪不倒。

但是，这一夜暖阁里的即时行乐却出现了一件反常的事情，让赵佶陷入了极大地恐慌。

赵佶的金枪竟然倒了！倒在了王黼暖阁中的超大型圆床之上，倒在了他和五夫人刚刚交合的不久，竟然莫名其妙地痿了。

是五夫人的吸引力不够么？绝对不是。赵佶心里清楚，五夫人绝对是个尤物，浑身都散发着致命的诱惑，惹得他欲火正炽，诱惑得他把李师师都忘了。

那是怎么回事？他找不到原因。只知道刚刚运用林灵素传授给他的那门锁精要诀之时，就觉得体内有如洪炉炼烧，五脏六腑都疼痛难忍。

找不到原因就得找师父，赵佶从五夫人的身体上颓然翻下，冲着楼下喊道：“梁太傅，传林灵素前来侍驾。”

话说早在白胜穿越的前一年，当朝皇帝赵佶曾自封为“教主道君皇帝”。

为何他要自称为教主道君皇帝呢？这个称号要分为两部分来解读。

先说道君。他自称道君，是因为他崇信道教，鄙视佛门。

赵佶曾经公开表示，他认为普天下的和尚都是些好吃懒做之人，没有什么法术，只会骗吃骗喝。所以他不信佛，只信道。所以自称为道君。

再说教主。

以世俗的眼光来看，皇帝已是人间所能达到的最高称号，表示着至尊至贵的地位。而在身为皇帝的人看来，却未必真的满足，所以有时会追逐一些自己以为更有吸引力的称呼。

宋朝制度，被废的皇后皈依道教的，称为“教主”。比如仁宗废后郭氏号称金庭教主、哲宗废后孟氏号称华阳教主。

但是赵佶为何自封为教主呢？这就不能不提及一个重要人物，此人名为林灵素。

林灵素是当世著名道士，温州永嘉人，家世寒微。

林灵素幼年曾皈依佛门为童子，因偷食酒水荤腥破戒而遭到寺院的责罚，愤而还俗。

还俗后曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑答：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

林灵素曾与李清照的父亲李格非等人跟随苏轼游历天下，在走到苏轼的老家四川时，遇见了一个叫做赵升的道士，赵升精通道术，学究天人。

赵升认为林灵素与他有缘，就收了林为弟子。而后当苏轼离开四川前往大理无量山时，林灵素就没有再跟随前往。

林灵素跟着赵升学道数年，后得其书《五雷玉书》，能行五雷法。此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。学道有成的林灵素与他师兄王文卿同掌道家神霄派之门庭。

此后王文卿受到皇帝赵佶邀请，来到汴京，深受赵佶的赏识。但是王文卿不屑于结交权贵附炎趋势，所以只在京城待了很短的一段时间就告辞离开了，离开时向皇帝推荐了他的师弟林灵素。

林灵素到了京城，却如鱼得水，展开了他的绚丽人生。