“藏教教人为善，这是好的，但当今天下善良无争者岂能存活于世？不仅是格萨尔，就是大秦、大清这些诸侯王也万万不会允许藏教在民间广泛传播，所以这件事并没有谁对谁错。”

刘越天看着仓央嘉措说道，对于残酷的含义，刘越天比任何人都有发言权，如果生命都尊崇与人为善，人类也不会到了几近灭绝的地步。

但仓央嘉措听了却不以为然。

“郡王所言差矣，纵然如今天下乃是乱世之兆，可纵观历史，乱世不过如白马过隙稍瞬即逝，待尘埃落定，天下百姓依旧会重归平定，到那时就需要这我佛之宗义了，你试想一下，如果人人修心，人人无争，那世界必定是一片安详，天下也将永世不乱。”

“人人修心，人人无争？哈哈，你太理想了，人是什么？人是万物之灵，与动物最大的差别就是有感情，有自我独立的意识，有感情就代表着有偏向，比如亲人和仇人岂能相同？

而且，人类要想生存，那就要与天地争斗，比如今年大旱，庄家绝收，如果不想办法，人们就要挨饿，就要被饿死，不与天争能行吗？连天地都要争一争，更何况是人类之间？比如恶人当道，如果你不要他相争，恶人就要一统天下，到时候反而会让更多人死掉，仓央嘉措，我看你所谓的教义应该去找梁冀那些凶恶之人，因为他们才希望天下人与他不争，至于我，这东西一文不值。”

刘越天也不给对方面子，当面就训斥道。

“你………！”

仓央嘉措被刘越天这一席话噎的哑口无言，尤其是那一套与天争与地争的理论，想要反驳，却觉得对方也有着不可推翻的道理，想一下这的确没错呀，既然是无争之心，那就万事不争，可人要是不与天争不与地争，连饭都吃不饱，连天地都敢与之一争，更不必说是人类之间了。

就算是藏州的那些藏民，他们生活在空气稀薄之地，粮食更是缺乏，按找佛家至理他们就应该随遇而安，得过且过，可实际上却并非如此，藏民们在数百年时间里培育出了一种名为青稞的植物，这种植物可以在恶劣的环境中收获更多的粮食，为什么藏民要培育出这种粮食？还不是为了更好的生存，有着一颗争斗之心！

按照佛家无争无斗的观点，岂不是这些信奉藏教的藏民多年来都在违抗教义，他这位所谓的活佛也在做着与教义格格不入的事情。

想到这里，仓央嘉措满头冷汗，简直比杀了他还要痛苦。

刘越天可不是胡言乱语，他对于人类发展的认知比这些“原始人”可是深刻的多。