“人犯带到，请公公发落！”

“好。”

魏公公这热啊，真田这个倭呆子大夏天的在屋里生炭炉，这不脑子坏的了么。他站了起来，走到几个跪着的青皮面前，一一扫视他们，尔后拿帕子擦了擦额头上的汗珠，轻叹一声，问众青皮：“你们有信仰么？”

信仰？

众青皮人人发怔，这是个什么东西。

魏公公知道他们不懂信仰是何物，所以他轻笑一声，为这几个迷途的羔羊解释道：“信仰啊，就是一种信念，一种扎根于我们每个人内心深处的信念。为了这个信念，我们可以赴汤蹈火，可以上刀山下油锅…嗯，要说的真切些的话，就如那科举中进士于读书人而言就是信仰，我不入地狱谁入地狱于那和尚而言，也是一种信仰。亦或我想日子过的好些，其实也是种信仰。信仰这种东西，威武不能屈，贫贱不能移，只要是人就有信仰。如果一个人没有信仰，那这个人就如行尸走肉般，活着是一点意义也没有的。”

这番话说的魏公公口渴，朝边上摆摆手，当下就有一杯清茶递到了他的手中。“咕嘟”几口一饮而尽后，发现跪在地上的这几个青皮无论是眼神还是神情，都有些浑噩，显然根本听不懂他魏公公在说什么，不禁失望的摇了摇头：素质跟不上，这种大道理于他们这些人而言就是对牛弹琴啊。

“咱家这人也有信仰，咱家的信仰是什么呢？就是全心全意为皇爷办事，谁个拦着咱家替皇爷办事，就是跟咱家的信仰过不去！…咱家怎么对付这种人？咱当然要往死里弄他。把人弄死了怎么办，咱怕吗？咱不怕！为啥咧？因为，咱是替皇爷办事！”

魏公公说这话的时候，油脸上满是自豪之情。这天底下有什么事能比替皇帝陛下办事更光荣，更骄傲，更自豪的呢。

“为了咱的信仰，咱好心好意把你们请来，希望你们几个能帮咱实现咱家的信仰，可你们几个是怎么做的？”

魏公公直撇嘴，一脸不快，又神叨叨，“人呐，总是要死的，但死的意义有不同。咱们汉代有个大家叫司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。咱是有信仰的人，所以咱要是死了，那也是重于泰山，可你们呢？你们都是没有信仰的，死也就跟鸿毛一样轻！”

话音刚落，最边上那个胖子就激动的叫了起来：“有，有，公公，小的有信仰！”

“噢？快讲给咱听。”

魏公公很高兴有人得到了心灵升华，悟出了道理，指着那胖子让他快说。

“小的信仰就是要过好日子，不让家里人出事，所以，”胖子说到这，话锋一转，就是哀求了，“公公，不是小的们不愿替公公做事，实是您老交待的事真不能干啊，这要叫外面人知道，小的们死都没地死噢…”

其余几个青皮听了胖子这话，忙也纷纷哀求魏公公放过他们。

“很好，你能勇敢的说出你的想法，咱觉得很开心。确实，过好日子也是信仰，你对咱的话理解的不错，十分到位。”

魏公公真是欣慰，太热实在顾不上这帮人的哀求，只一边擦着脖子上的汗一边对真田摆手，“把这有信仰的家伙拖出去砍了。”

松江人把吃市面饭的人统称为青皮，青皮二字在当地人口中不是好词，和骂人的赤佬差不多。

但赤佬人人骂得，青皮却非人人敢得罪的。

市面上的饭五花八门，正经做生意的有之，邪门歪道的也有，青皮从中捞饭吃，很难说没干过脏事。而要把这行饭吃好吃饱，无一例外都要跟当地的大户人家打交道。

唯士绅才配称大户，唯大户才能干涉官府行事，如此一来，青皮们便是做了什么见不得人的事，干犯了大明律法的事，也有人保着他们。

杀人放火，打家劫舍这种事，青皮们并不常做。靠山吃山，靠水吃水，松江一带的青皮最好做的还是海事。

大明朝如今在官面上可是禁着海的，所以海事其实就是走私。

海贸如今最吃香的货物就是江南的丝绸和茶叶，以及江西景德镇的瓷器。

青皮本身是没有资格从事海贸的，但他们贵在参与，这个参与便是拉客。

这个拉客也可说是拉皮条，但不是欢场上的，而是生意场上的客。

各地的货物出产，总得有人联系商路才行，海商们想要挣大钱，就得有足够的货源，一个卖家，一个买家，双方之间存在的真空和汛息的不对等及种种不便，便造就了青皮的生存空间。

说白了，青皮就是中间人。

听说，有干得不错的青皮甚至在西北都有路子，内中有眼光的还能自个做一番事业出来。

洗白套路在当下几乎一样，要不就是重金捐书院，要不就是在当地修桥修路，能买官的买官，买不到的就供家族里会读书的一门心思考科举，家族里没有这读书苗子就在书院定点接济几个，久而久之，甭管以前干什么的，摇身一变也能混成士绅老爷，成为当地有名的善人。

魏公公这特区新立，南直官场尚不承认，处境又有些微妙，故而他老人家就是亲自上门拜访，也不会有人主动到他这特区来做买卖。

可魏公公又迫切需要生意人进场，于是，青皮就成了他的座上宾。

他请来的青皮就是松江本地的，一共有七人。

说是请，实际是五花大绑过来的。

不用这个法子，人青皮不乐意跟他魏公公打交道。

内监魏某叫嚷的海事挖的可不单单是大户人家的根，也是挖人青皮的根。