在对待实证学派的问题上，苏辙家的父子四人，却是立场迥异的。苏辙看到了实证学派动摇国本（国本就是士大夫）的危害，因此想努力遏制。而他的长子苏迟却认为实证学派“虽无德行，但有大道”，而且“大道在德之上”，所以实证学派的胜利是不可能阻挡的——没有人可以用德战胜道，两者的高度完全不可相比。

至于将学派之争变成权力斗争，苏迟就更加不屑了，在他看来天大地大都没有道理大。况且，玩弄权术也不是自家老爹所擅长的，而武好古现在又能够批量培养实证人才和精悍武官。就算武好古倒了，他培养的人才还是会成长起来，早晚占据朝廷的中枢。

既然实证学派不可战胜，那么反对还不如与之同流合污……这样自家将来说不定也能当上相公。

至于苏辙的次子苏适，干脆成了实证学派的干将之一，现在接替了米友仁接掌界河市舶司。

而苏辙最小的儿子苏逊，也和父亲一样反对实证学派。不过他并不是站在官僚的立场上反对，而是作为一名儒家学者在反对武好古的学说，试图从释道玄学之中汲取思想，去反对实证主义和理性主义。

“武崇道的学问虽然有可取之处，但其一味精进求成，忽视立德。又进用过速，不过七八年间，就已经门徒众多，良莠不齐。且实证学派所需财帛过多，使之不得不立足大埠商市，以巨商大工为本，长此以往，天下必不为士大夫与共！”

苏迟暗暗叹了一口气。

苏辙的这番话，肯定是很有道理的。以实证学派眼下就拥有的人才和钱财，再有个十年二十年，肯定能颠覆本朝与士大夫共天下的格局。

而固有的权力格局被颠覆的过程，往往会伴随着急剧的动荡，甚至会有一场席卷天下的大战！

这样的前景，当然也不是苏迟愿意面对的。可是他也有点无计可施——他的年纪比苏辙小的多，自然也能更快的接受新生事物。对实证学派看得更透，了解的也更多。因此也知道这个学派对于工商业是有很大的加速作用的！

如果实证学派大兴，那么工商业一定会加速发展。而工商业的加速发展，又会让“烧钱”的实证学派有更多的资金去“格物致知”。

而传统的小农（指小农经济，地主也是小农经济的一部分），一定会日益受到大工、大商，乃至大农的侵害……以小农为基础的士大夫，自然会跟着一起衰败下去。

“既然实证学派重道而轻德，”苏迟还是在为自己打算，“以孩儿愚见，那我们不如也开办一所学宫，专门招收德才兼备之生员。”

这也是个办法，可是办学宫很烧钱的！苏辙阴沉着脸，“……可是钱从哪儿来？难不成要仲南去向商贾募集？”

苏辙是宰相，苏适又是实证派干将和提举界河市舶司事，要搞个几十万缗开办个“四川大学”那是没有一点问题的。

可问题是你拿了商人的钱，就不得不培养他们的子弟，就如现在的京东格致学宫里面也充斥着豪商子弟……格致学宫的老师们都是从云台系高价挖来的，而且也和云台学宫一样热衷于各种“格物”项目，钱花得和流水一样。所以主持学宫的章儋、章倧（都是章惇的孙辈）也就不得不招收了许多财子来买单了。

而且“财子”并不一定都是伸着张脸专门找抽的纨绔子弟，他们的学习能力也不比乡下地主的儿子差。之所以在科举考试中占不了上风，是因为他们的基数远远小于乡村士大夫。

可是现在，哪怕在不怎么在乎学费的青城学宫之中，乡村士大夫的子弟的占比也很低。

所以有些事情，你想得很好，可是实际做起来，就会不知不觉的走歪了道！

苏迟皱眉道：“大人，新鲜的事物总是比较昂贵的。现在云台学宫出来的生员不多，出路又好，要么做官，要么做幕，能为人师表的本就不多，而需求又大，薪俸自然不低了。不过现在学宫日益扩招，新学生员也渐渐多了起来，将来的新学一定不会像现在这样昂贵了。”

新式教育的高成本，很大程度是因为老师的高薪——同样的情况在后世的清末民初也是存在的。毕竟是物以稀为贵嘛！而且眼下也没有地方去请外国老师，就只能从云台学宫和辟雍学宫的生员中招人。而这两个学宫的生员，特别是云台学宫的生员素质很高，出路也广，身价自然也就不菲了。

不过这种高身价不可能一直维持下去，随着学宫（大学）越开越多，实证学派生员的身价必然会贬值。

到时候，自然就会有更多的新式学堂出现了。

“那得等多少年？而且实证学派助力工商太甚，真到那时，国事当已被奸商恶贾所乱。”

实证学派的道理是对的，这一点苏辙也不否认，但是他也发现实证学派所具有的颠覆特性了。

“那大人想要如何呢？”苏迟知道自己的父亲一定有了什么主张，“孩儿鲁钝，大人不妨明言。”

“你在西北多年，难道不知蓝田吕氏乡约？”苏辙道，“如今为国家建功立业的府兵，不就是出自蓝田吗？在为父看来，乡约、乡兵、乡学才是国家的出路啊！”

“乡学？”苏迟一愣，“教什么？怎么办？”

苏辙笑道：“为父不知道，不过武崇道一定有办法！伯充，你知道该怎么做了吗？”

“知道了！”苏迟想了想，“整军、乡约、乡兵、乡学都是一体的。武崇道不能只整西军，不管其他。否则西北必然大乱！”

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