而程颐这一系……实际上已经不再是真儒了！

不过在名教外传的时候，理学却比真儒学更加好用。毕竟四夷那里也是无知妇孺比较多啊！能知道“大道不可与闻，只能孜孜追求”的夷，肯定不是蛮夷，而是个有知识有思想的夷了，肯定不是名教传播的对象。

所以名教一旦确立了外传的目标，理学就必然成为外传的主体——要不然传什么？难道告诉蛮夷要相信科学，反对封建迷信？

因而武好古极力推动的儒学外传，必然会造成理学的提前兴盛，这大概是武好古始料未及的！

而海州这边，让武好古这个恶儒始料未及的事情还有一件，就是他的远房七叔武诚昌领着一群白波义门来的乡巴佬想要承包土地。

呃，这才是武诚昌千里迢迢跑到海州来的主要原因——说老爹坏话只是顺带而已。

“啊？”武好古是在临海庄里休息的时候，听武诚昌和西门青提起这事儿的。

“七叔，你要承包几千亩水田？”武好古问，“那么多你种得了么？”

“怎么会种不了？”武诚昌一笑，指着自己的鼻子说，“你看老夫这模样，就该知道是个面朝黄土背朝天的……我那爹爹就知道读死书，家里面种地的事情还不是我在管？那可是几千人口人同耕同食啊！”

白波义门武并不是收租的义门，而是种地的义门……将近十万亩土地，有旱地，有水田（很少），有梯田，还有到处都是石子的烂田，都得安排好了。这其中的功夫，可一点不比“五经勤向窗前读”容易。

用姜太公的话说，这老头（人家才三十多啊）就是个“大农”，虽然白波义门武在他的领导下仍然在走向衰退，但是决不能因此认为他不会种地。

白波义门武的衰退是有很多原因的，人口繁衍日众而土地得不到增加，以及义门的“大锅饭体系”都是大坑。

而执掌白波义门武多年的武诚昌比谁都清楚，白波义门武是没有出路的！哪怕出了个老进士，还有了开封武家这个富亲戚可以支援，但也改变不了家道中落的趋势。

而且，就算白波义门能够维持，武诚昌自己的利益也无法在白波义门武这个大坑中得到保证。

因为义门的骄子，终究是那些有可能高中进士的才俊，而不是武诚昌这样的“大农”。

所以现在白波武家因为武忠义高中进士而复兴的苗头，不仅不会为武诚昌带来利益——特别是在武忠义有可能老来得子的情况下——而且还会降低武诚昌在家族中的地位。

因为白波义门武的暂时复兴，会让更多的武家才子得到良好的教育，然后通过发解试去参加科举……他们才是骄子啊！