据武好古估计，后世摆在两个故宫博物院里面的许多北宋之前的书画，都有相当的几率出自米芾、米友仁和王诜等人之手，毕竟这几位就特喜欢“借真还假”，不知道折腾出多少高质量的赝品，都被人当宝贝藏起来了……

这些宝贝传到21世纪，照样是国宝！

而21世纪高仿的东西，价值也就几千上万，再多就得靠蒙骗了。

“大郎，若是有甚不对的，可以去同刘副都知分说。若无甚不妥，签了合同凭由，你便可去开封府大牢接你爹爹出来了。”

陈佑文这番话的意思是：你要不签合同凭由，武诚之就得继续在开封府大牢里面蹲着了。

至于去找刘有方分说，那可就不是一天两天能说清楚的了，若是拖延上几个月，武诚之能不能活着从开封府大牢里出来就不一定了。

而武好古要是签了退货的合同凭由，就确认了拿到的七纸书画便是当日送入宫中的书画。

那么价值至少两万几千缗的书画，就变成了只值几千缗的东西了。武好古一下就损失了小两万……

平白无故又失了一大笔钱，武好古心中自然不快，但是形势如此，他也不得不暂时忍气吞声。

“书画自然无误，好古这就签了合同凭由。

至于那幅画的真迹，待家父出狱之后，我父子便去西都老家寻觅一番，或可有所收获。在我父子回京之前，恳请待诏直行个方便，日后定有重谢。”

说着话，武好古就提起了毛笔，在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押——宋朝财政和商务管理都是比较规范的，至少在制度上是规范的。武好古签署的合同凭由是一式三份，他自己保管一份，一份由合同凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖，而是由太府寺管理）保管。

陈佑文闻听，不禁冷笑。

武家要是真有《八十七神仙图》，怎么可能不在继承了武宗元书画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中？

而且开封府书画行内谁不知道，洛阳白波武家嫡系和开封混书画行的武家支脉因为分家早闹翻了？

人家洛阳白波武家是几代不分家，同耕同住的“义门”（义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式，特点就是不分家和族内比较平等）。而开封武家不过是个人丁单薄，财富众多的商家……两边根本没什么共同语言的。

对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了——不分家的义门是用来搏科举的，因为不分家的“大锅饭”可以让更多的族中子弟接受良好教育，从而提升科举“中签率”。