第307章:魔道也无为

达摩老和尚的强大法门施展不了,但是他面壁的精神和做法还是可以效法的。

叶超已经决定放下一切烦恼,面壁一段时间了。

面壁,本来是用来参禅悟道的方法,可是,中国人就是厉害啊,把面壁改造成了思过的方法——美其名日,面壁思过,这他娘的真的是乱来。

真正有心思过的人,不用面壁,一日三省就是很好的方法了,面壁思过也没有什么用,走出去用行动来弥补过错才是有用的。

面壁应该是一种主动闭关悟道的行为,而不应该被用来当成处罚的行为。

好好的一种修道方法,被发展成了一种刑罚,难怪中国能发展出满清十大酷刑出来。

放下一切,本心倒是得到了清静,可是魔心也彻底得到了放纵,它们似乎都很喜欢现在这样状态,这种感觉。

在这种状态下,叶超的心魔术自动修炼起来,有了魔道之心,心魔术的修炼、暗能量的吸收,就算是叶超这个主人不去做,也有魔道之心去做。

都说,道法自然,自有为入手,达到无为而治。

其实,魔也有道,也是自有为入手,最后也是达到无为而治。

也就是说,不只是修正道,得道,成道之后,道心能对修道者的身心达到无为而治的境界,魔道也可以。

现在,叶超什么都不管了,但是,魔道之心却能自动运行,以魔道特有的路线来管理着主人的身体,自动修炼着心魔术、吸收着暗能量,而不用叶超这个主人劳心劳力了。

这其实,就是老子“无为而治”真正的奥义所在。

叶超现在是明悟了,知道他自己在内,以前都误解了老子。这位道祖的在短短的《道德经》上说出了很多天道自然的奥义,只是一般人理解不了,强行意会罢了。

很多的砖家学者认为,老子的“无为”思想,是消极的,无为而治只适用于建国初期的休养生息阶段。这在中国历史上历朝历代都有明证,比如汉初,比如隋初,再比如唐初……

其实,砖家学者们自己不修道,纯以文化思想的角度来研究老子的《道德经》中的思想,是不全面的。