百里放与宋真吵的不可开交。

起因在于秦应寒拿出自己珍藏的渝韩生真迹。

最开始秦应寒就只拿出一幅，目的是想让两位大圣大贤能有个话题。

得说秦应寒打从心里没觉着宋真会来，毕竟这两位在年轻时就没什么交集，他们的交集大都在坊间老百姓的嘴里。

许是惺惺惜惺惺的缘故，宋真非但来，而且是即刻马上就来了。

二人初见都是些客套话，文人说客套话就看怎么说，贬低自己抬高别人者有，抬高自己贬低别人者也有，主要看对象。

秦应寒作为一个小小书室教习，实在是没听出来两位圣贤说的话里有什么玄机，但就是觉着味道不对。

于是他毛遂自荐说有张渝韩生真迹，两位圣人想看。

他便拿出其中一幅出来叫两位品鉴。

属于秦应寒的恶梦开始了。

两位大贤在字卷展开的一瞬间就异口同声说出一个字。

假。

‘假’这个字在黑市听到秦应寒敢据理力争，可在百里放跟宋真嘴里听到，他怎么据理？怎么力争？

紧接着秦应寒拿出另外两幅，两位大贤得出的结论依旧是假。

而他们争论的焦点在于这三幅真迹是否出自一人之手，三幅在作假时间上先后排序，以及作假的手段方法。

对于第一个问题两人都给出同样答案，出自一人之手，手段方法上两人也都达成共识。

唯独时间排序上，百里放认为其中一幅赝品是从子时到卯时三刻完成，宋真把猜测的时间往后延长一柱香的时间，须要这么长的时间才能让飞虫身上尸体的颜色与作旧的纸张看起来天衣无缝。

有句话叫人艰不拆。

两人争吵的越激烈，秦应寒越心如死灰。