可是她的好侄儿王莽，却连这一个让她盖章的过程，也懒得继续敷衍下去了。直到王莽头戴皇冠，自称皇帝，废幼主改国号，派人冲进宫来，直接要她交出玉玺时，王政君这才如梦初醒，然而对于她来说，“关键时刻无能为力”是她一生为人的写照。此时此刻，面对自己一手养大而反噬的老虎，她也只有大骂一顿、痛哭一场，将玉玺摔在地下而结束。

公元8年，西汉王朝结束了。

玉玺摔在地下，摔破了一个角，王莽不在乎，拿黄金补补，破玉玺还是玉玺，照样使用。对于这位改变他一生命运的姑母，王莽还是心怀感激的，她是汉室的太皇太后，也是他王家新朝的“新室文母太皇太后”。对于王政君的态度，还是像以前一样孝顺恭敬、关怀有加。

但是对于王政君来说，原本她是这汉室江山的主母，现在变成了客人；而原来被她提携沾光的客人，却变成了主人，这一切足以让她痛苦万分。元帝待她再不好，也是她的丈夫，他给了她和她的家族尊贵荣耀。而刘家江山汉室天下，却毁在她的手中，更是令她追悔莫及。

王莽此时的“孝心”，更有如在她伤口上撒盐。王莽居然拆毁了元帝的庙，在这上面为她修了生祠，就称为长寿宫，还在那里大摆宴席为她庆祝，这一切的名义，居然是为了让她开心。王政君大受刺激，痛哭失声：“这里是汉家宗庙，无故毁坏！我本汉家妃妾，岂能辱先帝庙堂来饮酒高会！”

从此之后，王政君不肯再出来了，她固执地居住在昔日宫中，命令自己宫中所有的人都穿着汉朝旧服色，依然按汉家的规矩行事。在沉湎往日的追忆和无尽悔恨中，这位太皇太后仍旧牙好、胃好、身体好地活到了八十四岁高龄才寿终正寝。

而她死后，仍然未能完成与丈夫汉元帝合葬的心愿。新朝皇帝王莽宣布为她服丧三年，将她葬于相距元帝渭陵一百一十四丈的陵冢之外，再起的新陵，两陵之间又挖掘了一条沟壑，以示新室文母与汉家元帝的绝缘。

王政君没有看到，在她死后十年，绿林赤眉起义，王莽被杀，新朝结束。光武帝刘秀建立了东汉王朝。

东汉邓绥以退为进(1)

后人说她四德并臻哪知她是以退为进

话说这一天，才女班昭因为写《汉书》要到皇家的东观藏书阁12查资料，于是跟当时的皇帝，即东汉和帝刘肇打了声招呼。结果这一打招呼，刘肇给她找了个差使。

原来刘肇最近后宫闹家务，皇后阴氏嫉妒成性，和后宫妃嫔们闹得鸡犬不宁，令刘肇深为烦恼。他听说班昭除了在续写《汉书》之外，还有另一部关于如何做一个标准好女人的书——《女诫》也正在撰写之中。于是，和帝问了一下此书大致的内容，觉得他的后妃们如果都被《女诫》“洗脑”之后，他就可以左拥右抱，安枕无忧了。

班昭看在皇帝面子上，勉强答应入宫传授《女诫》，其实心中觉得很无聊。班昭出身名门，那位著名的西汉成帝时期的班婕妤，就是班昭的祖姑母。班昭的父亲是史学家班彪，两个哥哥分别是史学家班固和“投笔从戎”的名将班超。后来因班彪、班固先后去世，《汉书》还没有完全编成，班昭就主动请求让她来完成《汉书》的写作。

以女子之身，来参与历史的书写，亘古未有，更何况是本朝汉家历史的书写，从这一点来说，班昭本身就是一个极具才华和自信的女子，柔弱一词与她无缘。能得到皇帝亲自点名将本朝历史交给她来书写，让本朝大儒马续、马融、玄学家郑玄等人拜在她的门下跪听教诲，出入公卿之门，她自己这一生的所作所为，也与其在《女诫》中所倡导的相去甚远。

班昭这一生才高望重、挥洒千秋、荣誉滚滚、恣意而行，她的丈夫曹世叔死后她没有再嫁，不为别的，只为雄飞已久，焉甘再度雌伏！她这种以自我为中心的生活方式，自然会成为女儿们效法的榜样。但是，班昭虽然自己早已炼成金刚不坏之身，却从修史过程中认识到，自有文字的历史以来，女性的地位一天天被扼制。她能够这样自在，是各方面的综合因素所造成的：丈夫的早亡、母族的强大、自己的才气与足够的运气，才能使她可以这样潇洒一生。而她的女儿们没有她这份才气和手段，想要学她这样自由任性，却没有这个资本，在这个社会里只怕会处处碰壁，甚至粉身碎骨。本着一颗慈母之心。班昭想在女儿们人生观还没有定型的时候，试图用另一种极端的方式，矫枉过正地给她们“洗脑”，希望培养她们适应当时社会的心境来。于是，她用夸张的手法，写下了这本《女诫》。《女诫》对于班昭来说，那真是一个历史的误会，那原是个特殊的家庭读本，怎么晓得后来成了千秋万代女性的必读书了。班昭若是知道后世竟然会把她这本书，变成压制女性的凶器，一定要控告那些道学家盗用她的名义。