曹丕似是正等着吴良问这个问题，闻言立刻直了直身子，随后指向距离他最近的那位发须全白的老者高调说道，“这位仙师姓甘名始，如今已经活了两百多岁，他最擅长的乃是一门叫做行气导引的修仙秘术，此术非但能够天地间的元气为己所用，从而达到邪气不入、延年益寿、返老还童之功效，亦可将元气化为己用，令身体柔软犹如新生……不瞒姐夫说，莫看这位仙师到了这个年纪，身体依旧柔软到可以轻松钻过只比脑袋大一点的洞穴，令人惊奇！”

甘始啊……

吴良听完不自觉的多看了这名老者两眼。

这个名字便在曹植的《辩道论》中出现过，曹植也的确说他擅长行气导引，不过只是简单提了一嘴，并未详细描述究竟到了什么程度，毕竟那《辩道论》的主题并不是在宣扬这些奇人异士，而是在公然表达对这些奇人异士与修道的不认同。

而至于行气导引，吴良亦是知道这究竟是什么东西，在后世这东西已经有了一个极为通俗的名字，叫做“气功”。

行气，乃是吐纳、呼吸的意思。

导，为导气令和之意。

引，则为引体令柔之意。

合在一起便是通过呼吸吐纳的方式，将天地之间的元气与精华引入体内，从而实现洗筋伐髓、脱胎换骨、长生不老的养生修仙法。

而像曹丕提到的身体柔软亦是行气导引的效果之一，正和了那个“引”字。

不过说起“行气导引”，后世已经失传的“五禽戏”便是一种极为典型的“行气导引”术势，并且还是已知最早也最具体的导引术势。

而如今创造了“五禽戏”的华佗就在堂内坐着，并且经历过不久前的磨炼，如今已经进化到了神医完全体，“五禽戏”虽然现在还未创造出来，但肯定已经在他心中，因此若要评价“行气导引”，华佗定是在座之人当中最有发言权的人。

吴良心中如此想着，却并未立刻对甘始提出质疑，只是笑着施了一礼道：“幸会幸会。”

“这第二位仙师则姓周名宣，他最擅长为人解梦，曾用他人梦境解出黄巾贼兵败的日期，还曾解出叛贼的死期，比占卜都要准确。”

曹丕见吴良的反应没达到预期，又介绍了第二人的身份。

这个周宣亦是曾出现在史书中的奇人异士，而在吴良眼中，他要比甘始更加厉害。

因为据史书记载，他在曹丕登基之后，还在为曹丕解梦时预测出了曹丕即将赐死甄宓的事情，后来又测出曹丕上位之后想将曹植定罪处死、但却被两人的生母卞夫人阻止的事情，这的确有些玄乎，就连吴良也不知该如何解释。

不过这些未来的事情吴良不需要解梦就能比他说的更清楚，更详细。

吴良依旧没有说些什么，只是抱拳：“幸会幸会。”

而曹丕则一边偷偷观察着吴良的表情，一边继续介绍道：“这第三位仙师姓朱名建平，他是沛国有名的相师，只看面相便可断人生死阳寿，辩人吉凶祸福，沛国百姓多有验证，无不叹服。”

这又是一个史书中出现的奇人异士！

不过他这相术准不准便仁者见仁智者见智了，因为在史书中他曾给曹丕看过相，当时给出的结论是曹丕能活八十岁，不过四十岁的时候会有小灾难。

结果曹丕只活到四十岁便得了重病，弥留之际只能自嘲的对家人亲信说：“朱建平说我能活八十，是指昼夜加起来计算的……”

很显然，曹丕四十岁时经历的根本不是小灾难，但也有人认为这不能证明朱建平看的不准，许是曹丕自己不注意，才没有顺利度过四十岁的小坎。

不过不管怎样，他的相术都绝对不可能比得过活了数千年的九尾狐妖……

“幸会幸会。”

吴良依旧拱手施礼，脸上并未露出任何异样之色。

曹丕见吴良如此淡定，心中反倒冷笑了一声，心说别以为我看不出来，你表现的越是淡然便说明心里越虚！

不过表面上，他也尽量不让自己的嘴角过早翘起，继续开始介绍最后一人：“这第四位仙师名为郗俭，他最擅长的乃是辟谷之法，他曾口含一枚枣核禁食十年不死，堪称古今辟谷第一人，一只脚已经踏入了地仙的门槛。”

骗子！

这人绝对是个骗子！

这可不是吴良个人主观上的判断，距今百年后著名的炼丹师与医药学家葛洪曾公开点名并揭开了此人的骗术。

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