而对此，亚当显然并不意外…对于不能接受无政府主义者那套“邻里互助”、“道德约束”叙事逻辑的人来说，完全不引入第三方监管的社会构建形式原本就是无法想象的。

所以上尉并没有对迭戈的观点发表什么意见，而是静静地听他继续叙说。

“在安那其联盟内部，劳工代表似乎就只是作为人形传话筒而存在。

他们每天处理的工作就是把工友们集中组织起来，对某项议题进行表决，然后再把结论转述给当局政府…可以想象，这种理事流程的效率多么低下，期间又会造成多少前后矛盾的谬误！所以尽管大多数时候劳工们的出发点是好的，但最终的处理结果却很难尽如人意。”

迭戈叹了口气，似乎对于这样的现状感到惋惜。

而相比之下，灵魂来自异世界的亚当在这个问题上却要看得更开阔一些…在他眼里，不管哪种主义都不可能抛开社会、民族、文化现状孤立存在。

在历史发展的各个阶段，任何一种能成为“共识”的意识形态都有可能带来革新和进步，但同时也潜藏着失控暴走的风险。

就像封建替代奴隶，郡县替代分封…

就像圣人眼中的天下大同，托马斯·莫尔眼中的乌托邦…

对人类来说，这是一道无解的方程：坐标的一头是自由皿煮，另一头则是公正秩序，而据亚当所知，到目前为止也没有谁能提出一个两全其美的解决方案。

区别只在于有的社会距离那个终极理想只差一点点，而有的社会却只剩下一点点还没有彻底泯灭的良心。

“不奇怪，让这个世界成为地狱的，恰恰是那些想把它变成天堂的愿望。”

似乎是察觉到话题的走向有些沉重，亚当刚一开口，便又很自觉地自己接过话头，将谈论的主题转向卢卡斯书记。

“制度上的问题暂且不论，你对卢卡斯·巴登这个人有什么看法？”

“哦，虽然目前我和他接触的不算太多，但硬要说的话，他就是那种最理想的理想主义者。”

“是因为他的目光长远？”