a也从心底觉得烦，但他还要在这里等人，必须一直忍受着小孩的魔音贯耳。

于是他耐着性子掏钱给小孩买了冰激凌，轻声哄着小孩，让小孩停止了哭泣，并把小孩交给了巡逻的街警。

同样的场景，b是一个孩子的母亲，她听着小孩的哭声，从心底觉得心疼，立刻想到了自家的孩子。她也给小孩买了冰激凌，并把小孩交给了街警。

两人的动作和话语是一模一样的。

同样的情形，上帝创造了一个没有自我思想的c，c复制了a和b的动作，买冰激凌、哄好了哭泣的小孩、把小孩交给街警。

提问，a、b、c之中，谁是善者，谁是伪善者？

故事给出的答案是：a、b是伪善者，c是善者。

a哄小孩，是小孩吵到他了，从心底觉得烦。他这样做，是为了不让小孩再吵到自已，又因为在大庭广众之下，不能对着小孩发火，只能采取这样“温柔”的方式。

b哄小孩，是因为自已心疼小孩，为了满足自已的“心疼之心”，这才上前行动。

只有c，一个无欲无求没有思想的人，单纯的做出了一系列动作，不为他人，也不为自已，是真正的善者。

夏油杰当时看到这则故事的时候，还曾笑着调侃两句，那这世上可以说没有善者了。

普通人走在街上施舍乞丐是为了满足自已的“怜悯之心”，随手相助是为了表现自已的“善良”，公众人物雪中送炭是为了好名声和让灾民感激自已……

真要这么说的话，夏油杰认为自已可是个不得了的伪善者。

他很讲究意义，讲究正论。

说着很好听，不是为了自已，是为了民众。

不管什么行为，一旦带上了目的性，就和“善良”无缘了。这世间纯粹的善和纯粹的恶都太罕见了，罕见到大众已经把对纯善的定义掺入了恶。